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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    推论原典成于印度四、五世纪间,  何时译为藏文则不详。  注16 常舒泰,1990,「论洛扎?丹增诺布的艺术道路」,收于[西藏  艺术研究]总第15期,31页;札雅,90-91页。  注17 马学仁...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    摄善法、摄众生三聚净戒;将心止于诸法唯识即是定;观照缘起即是慧。这三学圆融互摄,随便一种就含摄其余的两种。三聚净戒也是大乘圆融行,互相含摄,用此推论,对于小乘戒也可圆融无碍。这正合乎中土学人对大乘佛教...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
  • 蔡耀明:佛教研究方法学绪论

    读取文献、观察、访谈、问卷、或田野工作;(2)针对搜集的资料,如何以各式各样派得上用场的手法来加以处理,这些处理的手法,包括整理、综合、分类、量化、统计、图表、分析、演绎、归纳、推论、论证、词义、解释...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    形象后(详下),光绪《沔县志》补记此 事时有“菜园渡之杨泗将军老于各处之由也”之句,故我们所做出的汉中其他地区杨泗将军 大多为少年将军状貌的推论应为不妄。而我们从黄芝岗的著作中了解到,在长江中游地区(...

    不详

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  • 三一论、基督论与华严佛学

    是自深受禅宗影响的澄观,才尝试由“理事无碍”去理解或推论出“事事无碍”,并且是因要处理实践修行的问题而强调“唯心”之义,并非直接处理与事事无碍、相即相入等属于宇宙论方面的根本教理,因此,华严的整体立场...

    赖品超

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    应该就是大势至菩萨。以此推论,主像应该为阿弥陀佛,两侧为观音、势至二胁侍菩萨的一佛二菩萨三组合;主像阿弥陀佛象征西方极乐净土;两侧的胁侍二菩萨为极乐国土的两位神通菩萨,或引路菩萨;  《无量寿经》卷上云...

    白文

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    根据钱仲联先生主编之《清诗纪事》推论。严迪昌《清诗史》一书谓姜垓诗名高于乃兄,未言所据者何也(页264)。另外钱澄之也曾说姜采「甲申以后始为诗」(见〈敬亭集序〉),如果属实,那么姜采之诗法也有可能来自于...

    廖肇亨

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  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    物焉。不然者,则向学说上推论得来。甲立一说而乙驳之,甲乙相驳之下,两派之短毕彰,两派之长尽露,于是有丙者起,除两派之所短,集两派之所长,而着后来居上之效,故有发达进化之程序可推测。而东洋人之道术,则皆...

    唐忠毛

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  • 冯达文:理性与信仰

    王宪钢等译,商务印书馆,1981。   [16]   波普尔称:“从逻辑的观点看,显然不能证明从单称陈述(不管它们有多少)中推论上全称陈述是正确的,因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的。不管...

    冯达文

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  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    14]。上述学者的推论确有一定道理,因为对吐蕃王朝历史著作 的抄录既是学史的重要手段,又是他们编写当地编年史的重要参考依据。同时,如《赞 普传记》及《赞普世系》这类著作还可以作为远离家乡的吐蕃人讲史的参...

    孙林

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